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生产力是推动社会进步的最活跃、最革命的要素，是人类社会发展的核心驱动力。恩格斯曾指出，“社会制度中的任何变化，所有制关系中的每一次变革，都是产生了同旧的所有制关系不再相适应的新的生产力的必然结果”。新质生产力不同于传统生产力，它由技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级而催生，强调通过创新推动生产力的质态跃升而不仅仅是规模扩大来促进经济发展。新质生产力的提出，把握住了当今世界的变革趋势，深刻揭示了现代经济社会发展的动力。
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2025赛季中国足球甲级联赛开幕式上，铜梁龙舞表演惊艳全场；铜梁马拉松赛道上，龙纹元素与跑者的身影交织成流动的画卷；非遗龙舟会中，龙头船桨划破水面的瞬间，千年龙韵在碧波间荡漾……拥有国家级非物质文化遗产代表性项目铜梁龙舞和铜梁龙灯彩扎的铜梁，正通过“体育+文化”深度融合，将传统龙文化基因注入现代赛事体系，打造出独具特色的城市文化IP。
罗森：我认为，我最大的贡献其实是推动我所在的机构——无论是大英博物馆还是牛津大学——更加重视中国。比如，在大英博物馆资金有限、没有专项拨款的情况下，我想方设法筹措资金，使得中国馆得以扩建和改善。学术上的主要贡献，首先是系统整理和记录大英博物馆所收藏的玉器，出版了《新石器时代至清代的中国玉器》，在我之前，还没有人如此详细地梳理和研究这批藏品。其次，我认为《莲与龙：中国纹饰》是我写过的最“聪明”的一本书。以云冈石窟为例，其建筑风格实际上受到了希腊和西亚的影响，某些部分饰有涡卷纹，而这种涡卷纹源自西方：你可以在大同的装饰纹样中看到它，但在商周时期的青铜器上却找不到。这种涡卷纹最早可追溯到古埃及和古希腊，并经由西亚传入中国。我想呈现的是，中国佛教石窟装饰风格的整体演变过程。有些装饰元素随着佛教传入中国，并在本土环境中发展。例如，云冈石窟的一个柱子顶部装饰着被称为“爱奥尼亚柱头”（Ionic capital），这一设计最早诞生于古希腊。明清时期，青花瓷被大量出口到中东，在书的最后几章，我探讨了中东对中国的影响。伊斯兰装饰艺术中出现了中国元素，比如龙和凤，甚至在一些伊斯兰手稿中，也能看到源自中国的云纹。这种交流并非单向，而是双向的、相互作用的。《莲与龙：中国纹饰》正是探讨这种文化互动如何发生，它不仅仅是单个物品的流动，而是随着佛教的传播进入中国，在本土发展，并在蒙古帝国及伊斯兰世界的影响下，又向地中海地区扩散。乍看之下，这似乎微不足道，但实际上，它揭示了所有文化交流的深层机制。这种东西方之间的互动模式，不仅体现在石窟艺术中，也广泛存在于陶器、瓷器等领域。
宁夏疾控中心免疫规划科科长、副主任医师张颖介绍，目前宁夏市面上的HPV疫苗主要有二价、四价和九价三类。“价”代表了疫苗中所含HPV病毒亚型的个数：二价疫苗主要含HPV16和18亚型，这两种高危型别与70%的宫颈癌相关；四价疫苗在二价的基础上，增加了HPV6和11亚型，这两种亚型属于低危型别，主要引起生殖器疣等良性病变；九价疫苗在四价的基础上增加了31、33、45、52和58亚型，所含高危型与90%的宫颈癌相关。
今年，“吉马”跃升为国际金标赛事，将于5月18日7时30分鸣枪，赛事规模3万人，分为马拉松、半程马拉松、迷你跑(5公里)3个项目。迷你跑完赛选手亦可获得奖牌，以鼓励和带动更多人加入全民健身运动行列。